De Pulchra, pax omnium rerum tranquillitas ordinis. Przyczynki do estetyki św. Augustyna

Niniejszy artykuł miał na celu odpowiedź fundamentalne pytanie dotyczące sposobu istnienia idee w epistemologii Augustyna oraz zaznajomienie czytelnika z niektórymi (współczesnymi) interpretacjami tego zagadnienia. Autor budując podstawy dla średniowiecznej teorii powszechników czerpał tradycji starożytnej Biblii, tym odnosił się do rozważań zakresu ówczesnej astronomii, kosmologii i matematyki. Myśliciel Tagasty określił jako niezmienne formy rzeczy. W jego ocenie całe stworzenie nosi pewien ślad podobieństwa względem Boga, co konsekwencji przekłada pogląd, że każdy byt stanowi większą lub mniejszą realizację prawideł odnoszących uniwersalnego res intelligibiles. Wobec powyższego założenia ciekawie przedstawia Augustyńska teoria piękna. utrzymuje jej obiektywność obok innych transcendentalnych właściwości bytu: jedność, równość, liczba, rytm, proporcja porządek są głównymi elementami estetyki. Szczególne znaczenie tej doktryny polega tym, niematerialne umożliwiają osiągnięcie doskonałości życia duchowego, a za idzie zbliżają nas który jest pierwszym artystą zarazem swoistym pryncypium dzieła stworzenia.